Augustine Cyril 的分享空間

我宣教結束，離開工場前得到督導牧師非常正面的反饋意見，正當以為自己的宣教事奉己蒙神悅納之際，但離開工場后不久他亦寄來一位宣教當地同工一些負面的書面批評。為此我曾耿耿於怀，經向差會及負責宣教科目老師如實報告后，我求見輔導牧師，以下是輔導后的個人反醒，及之后两周不斷祈禱，求神賜答案的經歷和見証；

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2009/11/12 再与輔導牧師見面，報告两周以來的反省:

自上次輔導反醒后，神給我的啓示和各師友引領幫助，讓我找出問題的答案，給宣教認識到「保羅的刺」劃上句號，引領我走一段事奉人生的新道路。願給上帝作美好見証，將榮耀頌贊歸給上帝。

(A) 两周以來神的啟示與教導

    1. 神藉研讀神科基督論，提醒我「道成肉身」的基督受罪的試探，在事奉高峰期面對罪的攻擊，受屈辱，無罪卻為罪而死;

    2. 方舟教會事奉中，體會到自己本相貧弱，如曾有為「獅子」感覺实属恩典，消除自己入神學院之時性格測試，有如「獅子入羊群」的委屈的根源性感覺;

    3. 詠恩老師來電邮提醒為何有委屈的感覺，醒覺到委屈的感覺是自義的罪的攻擊;

    4. 為講道內容查经，神帶我到所羅門的聖殿落成禱文，追索神與大衛之約乃建聖殿緣由，提醒神是守約施慈愛的神，醒覚回到蒙召與神立約為回答自己問題的關鍵;

    5. 神領我到哥林多前書 6:7:  <你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？>

(B) 醒覺與認識

1. 醒覚自義之罪，自以為為主做了許多

2. 醒覺這是完美上帝之即時審判，記錄了自己曾使人受傷害的罪

3. 醒覺基督在人生高峰，凱旋進城時受試探和罪的攻擊。對別人批評有屈辱感是罪的攻擊

4. 認識到自已在宣教的「保羅的刺」這功課有二：

   A.   醒覺離罪，放下屈辱感，定睛在基督受大屈辱，罪的攻擊，體會道成肉身意義，更像基督

   B.   處理自己余生價值觀，就是回到所羅門建殿禱告，追索與神立約，守約施慈愛的主，

        只看自己是否忠於與神所立之約， 不是看重自已，不計較付出回報，

        不求滿意，只求恩典，生命不斷更新跨越。這樣才可以「以神為樂」。

(C)   回顧這過程的幾個重要階段：

A. 認識：認識這刺是罪的記號，神的審判，

B. 接受：接受身處事奉高峰時容易自義的試探

C. 依靠：依靠神的管教啟示， 戰胜罪的試罪，在神面前認罪悔改

D. 醒覚：終生要做的是履行神的約，這是喜悅的泉源

E. 享受：享受謙卑順服忠心，神的供應完全，自卑卻升為高，軟弱而靠神得勝，一個神僕的喜悅

F. 恩典 : 人能事奉己是恩典，若有不足批評也不必介怀，免於自義的試探

G. 力量：從神的親密同行，回應禱告，聖靈提醒得知自己行在神心意之中，由此得力量。

(D) 回應上两周問題

1. 如果我的餘生仍因為福音及神的榮耀緣故被屈，被誤解，無法申辯，我會介懷嗎？

        不再重要，成為主僕，守約盡忠，已是恩典。

2. 如果臨終前，仍感到神對我畢生的事奉和榮耀衪的使命的完成不滿意，我能接受嗎？

        不求滿意，只求忠於召命，順服忠心，享受與神同行之甜蜜。

3. 我為何如此在意人的批評？神是否嘉許？

        這是罪的試探。是自己不明白亦不肯面對神審判。

4. 我如何知道自己的行事為人合神心意，蒙神喜悅？

        只求盡忠，以神為樂，享受與神同行之關係。如蒙福份，知神聽禱告，賜下啟示提醒，更確知神喜悅。

(E) 總結

宣教同工的負面批評不是「保羅的刺」，乃是「神的恩典教導」，提醒我一切皆神的恩典，引領我定睛看基督「道成肉身」的大愛，敦促我回歸到神的召命，神的揀選与我立約，享受与神同行的功課。